25號宇宙
25號宇宙1947年,大學教授John B. Calhoun正在研究一個關于人口密度的問題,于是他設計了一個實驗,他為小白鼠們搭建了一個理想的居住
25號宇宙

1947年,大學教授John B. Calhoun正在研究一個關于人口密度的問題,于是他設計了一個實驗,他為小白鼠們搭建了一個理想的居住地,在這里每個小白鼠不愁吃喝,也不用辛苦勞作,它們只需要無憂無慮的自然的生活即可。按照教授的計算,28個月后,這群小白鼠的種群數(shù)目應該可以達到驚人的5萬只。但是實驗結(jié)果是這群小白鼠的種群數(shù)目只有可憐的200只。理論和現(xiàn)實之間為什么會有如此巨大的落差呢?這個問題一直讓教授百思不得其解。
1968年,教授決定再做一次更加完美的實驗,最大限度地消除食物、水源、溫度、居住空間、疾病等各種干擾因素,也就是說,教授為8只精挑細選的小白鼠搭建了一個烏托邦,教授將之命名為25號宇宙,他要仔仔細細的觀察這個宇宙中的小白鼠種群最終會壯大的什么程度?
實驗的第一階段可以稱之為上升階段,8只天選之子中的4只公鼠按照本能劃分領地,勾搭妹子,組建家庭,繁衍后代。整個種群的數(shù)目增長曲線非常符合理論的計算。但是有一個毫不起眼的問題,或許這也是決定這個種群未來的關鍵因素之一,那就是小白鼠們不可能做到理論上的單一配偶,現(xiàn)實是強者擁有更多的配偶,弱者根本沒有異性青睞。也就是說,在烏托邦的藍天白云下,不平等的烏云從來也不曾消散。
實驗的第二階段可以稱之為水平階段,當烏托邦中所有領地已經(jīng)被劃分完畢,新生的公鼠成年后發(fā)現(xiàn)根本不可能再有自己的領地了,它們不得不選擇自我放逐,聚集到烏托邦中央的一塊無主之地上。它們被稱為loser,天性告訴它們,它們應該去劃分領地,勾搭妹子,組建家庭,繁衍后代,但實際上它們什么也做不了。這群社會的loser們也大體可以分為3個特點鮮明的群體:
- 第一種有性欲,也不去競爭,它們選擇了躺平,嘗試與任何老鼠交配,是任何,不在乎年齡,不在乎血緣,不在乎性別,約到了就是賺到了,約不到就認命。它們往往無所事事,郁郁寡歡,也被稱為躺平者。
- 第二種有性欲,也有能力去競爭,它們也嘗試與任何老鼠交配,但是如果約不到就選擇用暴力,它們往往暴躁易怒,惹是生非,也被稱為暴力者。暴力者的結(jié)局往往是死于非命,它們強壯時往往對別人施加暴力,它們衰老時也往往被別人施加暴力。
- 第三種無性欲,也不去競爭,在一片唉聲嘆氣的嘆息聲中,在一片以暴易暴的喊殺聲中,它們卻是鶴立雞群般的存在,他們盡管強壯,卻不會向弱者施加暴力,他們精心打扮自己,卻不會向異性暗送秋波,實際上,它們已經(jīng)只活在自己內(nèi)心的極樂凈土上,對現(xiàn)實的世界已經(jīng)毫不關心了,它們往往離群索居,無欲無求,也被稱為失魂者。
當中央的無主之地也被loser們填滿了的時候,越來越多的loser游蕩在整個烏托邦,那些有領地的成功者悲哀地發(fā)現(xiàn),面對越來越多的暴力者,它們已經(jīng)無力維護領地的安全了,它們也不得不淪落為loser,不再去維護領地的安全。但是它們可以退,那些正在哺育幼鼠的母鼠們卻退無可退,它們不得不直接沖到了抵抗暴力者的最前線。毫無疑問,公鼠們都做不到的事情,這些母鼠們也不可能做到,絕望的母鼠們只會變得越來越暴力,甚至會把這暴力施加在幼鼠身上。
實驗的第三階段可以稱之為下降階段,混亂無序的種群社會急需一位能力出眾的救世主來力挽狂瀾,可惜在小白鼠的烏托邦中沒有這樣的英雄。直到有一天,整個種群的公鼠們基本上只剩下了迷茫暴力的暴力者,得過且過的躺平者,生無可戀的失魂者,有心無力的衰老者,再也沒有一只公鼠能繁衍后代了,再也沒有新的幼鼠誕生了。于是整個種群社會不可避免地走向了瓦解和死亡,隨著最后一只小白鼠死去,25號宇宙持續(xù)了1780天,最終團滅。
反思
為什么是25號宇宙呢?因為前面還有24個宇宙,它們的命運都是毀滅。如何能夠避免X號宇宙毀滅的宿命呢?或者更進一步,如果把X號宇宙中的小白鼠換成了人類自己,能不能避免X號宇宙毀滅的宿命呢?
方法一:開放的空間
25號宇宙是一個密閉的空間,當新生的公鼠長大為成年鼠后,沒有新的領地,從而導致它們成為loser是一個重要的歷史事件節(jié)點。如果能夠選擇一個開放的空間無疑可以大大延緩X號宇宙的毀滅時間,但是這能夠改變X號宇宙毀滅的宿命呢?這很值得懷疑。即使人類的科技水平已經(jīng)可以做到殖民太陽系了,但是在做到殖民下一個恒星系之前,那些新生的人類成年后,真的甘心把自己的命運交給冰冷莫測的宇宙嗎?真的可以做到毅然決然地登上飛船,踏上漫漫的宇宙流浪之路嗎?憑什么可以保證他們不向既得利益者反抗去爭取自己的生存空間呢?
從本質(zhì)上來說,人類種群的繁衍速度恒定是指數(shù)級的,而科學技術的進步卻很難一直是指數(shù)級的,因此大概率只有封閉的空間,而不會有開放的空間。我們以前執(zhí)行計劃生育政策也是源于人類種群的繁衍速度與物質(zhì)生產(chǎn)增長速度之間的不平衡。
方法二:絕對的公平
需要在X號宇宙中立法,強制一夫一妻,甚至每個人的生存空間也可以強制為一致。絕對的公平無疑也可以大大延緩X號宇宙的毀滅時間,但是它也只是延緩,終有一天,空間還是會被填滿。而且絕對的公平會導致欲望的降低,躺平者和失魂者也可能會大量地增加。
方法三:歷史循環(huán)論
中國古代的王朝為什么很少會超過300年?其中的一個重要原因也是因為人口的繁衍速度與糧食生產(chǎn)的增長速度不平衡,于是暴力的革命爆發(fā),社會陷入一片混亂無序。幸運的是,人類中總有一些能力出眾的救世主終結(jié)這亂世,建立新的王朝,于是歷史開始進入新的循環(huán)。這種方式代價太大,但是卻是當時的歷史條件下不得不采取的最佳應對策略。現(xiàn)代的人類希望通過科學技術的進步避免使自己陷于那種兩難的境地,現(xiàn)代的人類追求的是所謂的物質(zhì)集大成。
方法四:物質(zhì)集大成
曾經(jīng)有人問我:“人類真的能實現(xiàn)絕對的自由嗎?”,我說能,當科學技術發(fā)展到可以用整個星球供養(yǎng)一個人類的時候,我就不信了,這還不夠你霍霍的?我唯一擔心的反而是,當這家伙玩遍了世間所有的享受之后,其快樂閾值已經(jīng)被無限拉高的情況下,這家伙會不會選擇自殘之類的方式以獲取新的刺激快樂?我覺得這種可能性極大,從人性的角度來看,物質(zhì)集大成,玩到再也沒有什么新鮮的玩法時,最后就是自己把自己玩死吧。從這個意義上說,娛樂至死,還真是一個貼切的詞語。
現(xiàn)在想想,隨著虛擬技術的發(fā)展,元宇宙的出現(xiàn),當科學技術能夠完美地欺騙人類的感官,能夠接收腦電波的指令的時候,或許很小的代價就能讓一個人實現(xiàn)他心目中絕對自由的夢想。
方法五:人生苦短
一個當皇帝上癮的人高呼我真的好想再活五百年。一個全心全意為人民服務的人只嘆息要做的事情太多太多,而人生苦短。金字塔的底座大小決定了金字塔的高度,一個眼光短淺的人,其人生也就這樣吧,往往才走過了一小半的距離就可以看到自己的人生盡頭了。
莊子說“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!”,同樣的道理,相對于短短的人生,對人生的探尋也是無涯的。如果我們要設計一個完美的虛擬系統(tǒng),讓一代又一代的人沉迷于其中,像黑客帝國里的人類一樣,人類被密閉打包,但是不是做成一個電池(這個創(chuàng)意實在是low)。似乎也不是很難的樣子,只需要把人做成一個電臺,可以發(fā)送信號和接收信號,我們先內(nèi)置進去幾千套虛擬的人生體驗,讓第一批人類熟悉系統(tǒng),然后,我們讓他們自定義人生體驗,以充實系統(tǒng)的人生體驗庫。為了效率最大化,我們還可以做一個ai算法,根據(jù)每個人的喜好程度,有選擇的推薦他最喜歡的人生體驗,并鼓勵他制作自己最擅長的人生體驗。每個人體驗完了還可以和別人交流,活躍氣氛,讓更多的人參與進來。一個完美的烏托邦系統(tǒng),在無數(shù)電臺的滴答聲中,人類自嗨得忘乎所以,從而實現(xiàn)整個種群的永垂不朽。正當我為自己的天才設計而自鳴得意的時候,忽然想到,這玩意不就是抖音嗎。
幾千年前,老子就說:
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂,難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。《道德經(jīng) 十二章》
而現(xiàn)實是,又有幾個人真的能做到去彼取此呢?
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