初學(xué)者依戒律伏身而攝心，入道者自破戒身，比如菩薩入世結(jié)婚生子；學(xué)佛法，是為了破我執(zhí)法執(zhí)，斷了執(zhí) ，戒亦斷；不如法才講戒，法通透了，哪有戒；正

初學(xué)者依戒律伏身而攝心，

入道者自破戒身，比如菩薩入世結(jié)婚生子；

學(xué)佛法，是為了破我執(zhí)法執(zhí)，

斷了執(zhí) ，

戒亦斷；

不如法才講戒，

法通透了，哪有戒；

正法期內(nèi)守戒就可以成就，

那時(shí)的佛子們只要不執(zhí)相用就可證道，

因?yàn)槟菚r(shí)的法理很普及，

因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)佛者的念頭都是正念；

如今，得有慧開(kāi)路，才有能力適應(yīng)嚴(yán)重污染的社會(huì)，

只有依理起戒，才能真伏心。

依心起戒，

依理入心而戒，

自然起行，

自然離作意，

自然不分別取舍。

戒的目的在于戒惡，而不是戒表面行為，

戒應(yīng)依因緣分善惡，

你是警察，處治罪犯是行善而不是犯戒；

為救助生命而犯戒 ，也不是犯；

犯不犯應(yīng)依因緣斷定，

戒應(yīng)依心而立 。

比如，

犯殺戒的因是心喜愛(ài)殺，

螞蟻蟑螂在家中橫行，

可以不殺當(dāng)然是最好的，

但如果環(huán)境太臟 ，

那清潔過(guò)程中殺的那是無(wú)心，

無(wú)心而為，有殺因無(wú)果報(bào)。

一切戒應(yīng)依時(shí)處而定義，

死依戒條，可能會(huì)弄得社會(huì)家庭不得安寧。

戒律內(nèi)有一條 ，不可與時(shí)代認(rèn)知有沖突，

所以戒律都隨時(shí)代在改變方針，

佛書(shū)中有講到，

很多菩薩們?cè)谛蜗笊细緵](méi)戒律，

佛菩薩們?cè)诓缓玫沫h(huán)境一樣隨眾生活，表面看是犯戒，

但他們只有隨順時(shí)代恒順眾生，才能更好地度眾生。

戒律上都限制不可現(xiàn)神通，

因?yàn)槟У篮屯獾雷钕彩苌裢ǎ?/p>

神通大多會(huì)引導(dǎo)眾生入偏道，

神通的使用，弊大于利。