弟子離開大師，重返家園，重操舊業。臨行前，他詢問大師自己要帶些什么回去。大師說：“謹記，并非火本身熾熱，而是你感覺其熱;并非眼睛看見，

弟子離開大師，重返家園，重操舊業。臨行前，他詢問大師自己要帶些什么回去。

大師說：“謹記，并非火本身熾熱，而是你感覺其熱;并非眼睛看見，而是你看見;并非圓規畫圓，而是工匠使然。”

弟子:但是師傅，沒有火我就無法去感覺，沒有眼睛我就沒法看見，沒有圓規工匠無法畫圓。

大師:事物來自體外也可以來自于內心，如果你的內心有一盞善良的燈，就可以點亮黑暗。

弟子:如果沒有黑暗，燈的亮就失去了意義，如果沒有黑暗，星星就會失去光明，如果沒有邪惡，善良也將不復存在。

大師:晝夜的交替是輪回的一種體現，就像花開花落，四季變換，萬事萬物都處在輪回之中。

弟子:能否認為晝夜本無交替，四季本無變換，只是我感覺或看見?如果是我的主觀感受，那么晝夜和四季本身的屬性我們無從知曉，如果不是我的主觀感受，那么火是否本來就熱?

大師:朽木不可雕也。

弟子:不可雕尚且還能留個全尸，相比那些被雕的木頭，這個下場算好的了。

大師:你說的對，但朽木遭人唾棄，木雕惹人喜愛，你愿意成為哪種人呢？

弟子:我不因別人的好惡而成為哪種人。

大師:如果大部分人認為你道德敗壞，你可以認為自己道德高尚嗎？如果大部分認為應當遵紀守法，你認為自己可以違法犯罪嗎？

弟子:遵紀守法本來就是公民的義務，不是因為別人認為我才去做，道德也是如此。

大師:既然是義務，你告訴我什么是該做的。

弟子:我不知道什么是該做的，但是我一定知道什么是不該做的，比如欺騙，殺人這些事一定是不能做的。

大師:到了戰場遇到敵人，你不殺人嗎？對孩子的善意欺騙算不道德嗎？殺人和欺騙不能做嗎？

弟子:懲奸除惡而殺人是為民除害，善意欺騙小孩是為了孩子健康，只要不是從利己的角度出發的行為，可以視為道德責任，可以做，應當做。

大師:那么從大部分人的利益出發一定對嗎？

弟子:這到不一定。否則法國大革命和屠殺猶太人的罪過恐怕要算到我頭上了。等我去問問康德再來回答您。

哲學如果是愛智慧，那么這種智慧不應該是用來賺錢的智慧，不是用來與別人爭辯的智慧，不是用來戰勝別人的智慧。它應該是認識世界，審視自我，超越自我的智慧。

能力強的人更容易選擇自己的生活，但是大部分的人能力有限，改善生活的程度遠遠不能讓自己滿意，所以追求大富大貴的物質目標或許會讓自己每天都疲憊不堪，陷入自責麻木的水潭，感覺自己行尸走肉，任人擺布。

與其這樣，不如追求自身能力的進步，每當你進步一點，你的能力就提升了一點，這樣的收獲沒有人能夠奪走，會伴你終老，同時也會給你帶來持久的精神享受。

能力那么多種，應該怎樣選擇呢？就從認識你自己開始，不管最后能力提升到什么程度，當你老了不會覺得有遺憾，而且在突破自我的過程中體會超人的快樂。