同為馬來西亞華人作家，梁靖芬的作品既沒有選擇在港臺出版，更不會進入內地。她的作品似乎改變了人們對馬來西亞的華語文學出版的印象

同為馬來西亞華人作家，梁靖芬的作品既沒有選擇在港臺出版，更不會進入內地。她的作品似乎改變了人們對馬來西亞的華語文學出版的印象，實際上這里的華語文學并沒有那么衰微，而是一直都有它的一股力量和勃勃生機。

《五行顛簸》是梁靖芬的第二部短篇小說集，里面收入了她2000年到2012年的作品。第一篇《水顫》靈感來源于馬六甲古城。馬六甲在馬來西亞大概是歷史最悠久、最重要的一座城市。馬六甲有一個歷史博物館，在這個博物館里面有一個凡是中國人或者華人看到都會覺得很不舒服的一個景象。這里面有一個蠟像，當年的馬六甲國王安坐在寶座之上，前面來了一個人，穿著中國古代的服裝，身材也還算高大，在他面前單膝下跪，好像來覲見王室一樣。這個蠟像講的就是當年鄭和下西洋的事。

我們都知道，鄭和下西洋幾乎每次都要經過馬六甲沒錯，但是這樣的情況跟我們所知道的歷史或者事實相距甚遠。當年鄭和帶領船隊到了馬六甲之后，看到馬六甲國王對他還算恭順，于是就出兵幫他平定了許多叛亂。最重要的是從此保證了暹羅不敢再入侵馬六甲，因為馬六甲已經受到了明朝的敕封。這才是符合史實的一個圖景。所以怎么可能是鄭和下跪呢？這當然是今天以馬來人為主的馬來西亞對歷史的曲解。而這樣的曲解對很多馬來西亞的華人來講就是心頭的一根刺。一方面它是一個歷史的扭曲，另一方面也說明了今天馬來西亞的族群狀況。在馬來西亞華人無論如何都給人感覺是一個次等公民，次等的族群，這是很多華人心里面大概都有的一個隱隱作痛的傷口。

正是因為這樣的背景，梁靖芬的《水顫》一發表就受到關注，梁靖芬有作為一個新生代小說家該有的一種素質，就是有一股氣魄貫穿其間，給人一種生猛的動力感。

我祖上的船一下海就是浩浩蕩蕩的二萬人。要把二萬人全裝在一艘船上，那船準大的駭人。我祖上不笨，但也造不出如此大船。所以我相信我祖上南來時，必然是候鳥群飛，分成大小寶船二百余艘，大鵬般翩然而至，大海是倒過來的蒼穹。

整篇小說就是這樣不斷地一句一句“我祖上”。然而小說要講的故事卻不是那個鄭和下西洋的故事，而是寫“我”為什么要寫鄭和的故事。

自我決定寫下我祖上的故事，阿母已經半癡呆。阿母的記憶時醒時壞。
我祖上的寶船采用蜂房船體結構制造，最大的功用在于當船底被擊穿，它能將涌入的海水限制在局部船艙。我懷疑阿母腦中必有與蜂房船體相似的結構，像竹筒里的間隔，阿母腦中幸存的記憶當是收在最內層，免被遺忘淹沒，而那恰好是我祖上的故事。

于是一段關于家庭、關于整個族群記憶的故事就此展開。這其實是馬來西亞華語文學里常常見到的一種寫法，即是張錦忠所說的少數文學的那種象征個人和家族的，能夠以小話大，變成整個族群甚至家國的一種寓言。

南洋華人普遍都很尊崇鄭和，認為自己是鄭和的后代，有時候甚至會把鄭和奉為神明，視為是整個離散華人族群的一個精神象征，覺得鄭和能夠保佑他們世世代代。但是鄭和又怎么會有后代呢？鄭和難道不是那個著名的太監嗎？

在《水顫》這篇小說里，個人、家庭和族群的記憶是一層又一層堆疊在一起的:

三者其實裝在一個花邊刺繡的老錦盒里，大盒里蘊藏中盒，中盒里蘊藏小盒，掀開最后一個盒蓋，一股酸霉撲鼻。

到最后都只是一股酸霉味了。這個歷史、這個記憶已經爛掉了、臭掉了。就像鄭和，華人把他當成神，覺得他能夠保佑你。但是在新修建的馬來西亞歷史博物館里面，他只是個卑躬屈膝向著志得意滿的馬六甲的一個小藩王單膝下跪的這么一個人。

同樣，關于阿叔（父親），他是喝醉酒倒到水里面死的。關于阿叔的秘密也沒什么好記載的，不過是酒后艄桿失足，撈起時身上全是河里蜥蜴啄咬的傷，十指竹裸纏著布帶連須，肚皮最堅韌，漲的是一面巨大的鼓，神態倒很平靜，嘴角一塊破損的疤使阿叔宛如臉帶笑容。

后來到了靈堂，

這個尸體上一種酸霉的水汽氤氳了整個靈堂。阿母安靜跪坐一角，事不關己的打盹。有點精神錯亂的感覺，最后居然打到祖上的身上去了。

這個祖上就是那個已經被歷史扭曲掉的，然后也被現在的歷史嚇得心驚膽戰的三寶太監鄭和。這一代的馬來西亞華文作家有一種特質，就是在語言文字的經營上格外用心。他們的小說有那么多精巧的元素，特別是一開始進行文學創作的時候。到了后來過了這個階段，洗盡鉛華，開始很平實的想要去說一個故事的時候，就開始摸索到了小說所能夠達到的種種曖昧的，尷尬的，難以言說的一種狀態。

比如另一篇《黃金格斗之勢》，這篇小說的結構很精巧，但是情節并不復雜。小說以主角第一人稱回憶他小時候住在怎樣的一個環境里。同一所房子里住著兩家人，他們共用一個洗手間和廁所。主角一家是華人，而與他們共用洗手間的是一個馬來人家庭。兩邊倒也相安無事，只是他們要分配好時間和用水量來洗澡和上廁所。

主角有一個叫妹妹，生下來就又聾又啞，跟外界難以溝通，偏偏她最粘那邊的馬來人太太。每天早上馬來人太太去洗澡的時候，他們家這個聾啞妹妹就一定要跟過去，要人家幫她洗澡，非常的親密，親密到了甚至連她親生的華人媽媽都比不上的地步。

那位馬來太太替吾妹洗澡時從不關門，她衣著完整的，只把花色紗籠下擺拉高，對折后塞在腰間折縫里，然后就幫她洗澡。

有時候主角甚至覺得能夠聽見妹妹的笑聲，但是其實她是笑不出來的，就只看到她仍在洗澡盆里面洗澡灑出來那些肥皂水。

她用雙掌仔細捧起一些泡沫，然后大力合掌，噗噗聲中泡沫四下飛濺，嫵媚的笑，沒有聲音。可我分明隔著房間紗窗見證了她的笑聲，具體而清脆的隨泡沫亂爆。

突然有一天，聾啞妹妹被發現淹死在這個浴室里。從此兩家之間的關系相當尷尬，這固然不是任何人的責任，是她自己滑倒淹死的，她也呼不出聲音，喊不出要救命，沒有人幫得了她。但是所有人都覺得這又跟兩家之間要怎么樣去分配浴室使用的時間有關系。如此悲傷瑣碎的一件事，梁靖芬非常細致、有耐心的把它寫出來，而故事的最后卻是一種讓人覺得尷尬到不知道如何是好的一個處境。

當這種平實的敘述逐漸取代了過去那種精巧的修飾，然后通過對日常生活中的這點尷尬把族群之間那種現實的處境展現出來時，馬華文學這種少數文學也就有了更廣泛更深遠的意義。

《五行顛簸》：作者: 梁靖芬 出版社: 有人出版社 出版年: 2013-4