陽明先生說，立志圣而圣，立志賢而賢。陽明先生也說過，“一味只是希高慕大，不知自己是桀紂心地，動輒要做堯舜事業，如何做得？終年碌碌，至于老

陽明先生說，立志圣而圣，立志賢而賢。

陽明先生也說過，“一味只是希高慕大，不知自己是桀紂心地，動輒要做堯舜事業，如何做得？終年碌碌，至于老死，竟不知成就了個甚么，可哀也已！”

這兩段話，起初并沒有仔細體悟。后來因一些事事突然覺得，這就是“志存高遠與好大喜功”區別。

人人皆可為堯舜。圣人教誨讓我們信心滿滿。于是我發現，當自己剛接觸圣學之時，如飲甘露，知其好，便立馬去做圣人之事———救人于陷溺！不料出現“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”的無奈，甚至讓人走到了意愿的對立面。前一段時間網絡上“爭議致良知”就是這種情況的集中爆發。

志存高遠沒錯，但高遠志向其實是立在其副產品上，名利之上，就是“好大喜功”，就是以“桀紂之心”預行“圣人之事”。此事如果不明，就是身謗圣賢，害人害己，不可不察。

四合院其實早就提出以“生命喚醒生命”，所以有“內心凈化，志存高遠，便力量無窮”。

而以制度強壓，以利害相誘。就有“以衣食投之波濤中，是適重其溺”之患，就會道路且長且阻。

而兩者之間僅是一個心靈品質的差異。也就是是否有“內心凈化”過程。一個轉身，性質隨之而變。

唯有自己的生命的煥然一新，才能喚醒別人。也就有“分享與說教”之別。

心上用功，志存高遠，就能無限接近成圣成賢。