在諸葛亮的茅屋前，有一些奇怪的樹，有些樹上有叉子。導游說，這些樹有的意味著老人和年輕的妻子，有的意味著一起上了年紀。還有其他版本

在諸葛亮的茅屋前，有一些奇怪的樹，有些樹上有叉子。導游說，這些樹有的意味著老人和年輕的妻子，有的意味著一起上了年紀。還有其他版本。

當我們看到這樣的樹，我們是否覺得這是一個向導的解釋或想象 因為這里的茅草屋是對“龍鐘堆”的詮釋，講的是天地之間的國事，不能與婦女和夫妻聯系在一起。我們只能這樣理解：當樹長大了，它需要被分割。當一個家庭里人多的時候，就需要分家。國家大了，就要有曲折。這些樹暗示著世界被分成三部分，這與龍鐘堆的思想不謀而合。

當然，樹的形狀很奇怪也就不足為奇了。人在各種各樣的樹上長大，怎么能對樹嚴苛呢 望著這些樹，我們深深地感到，諸葛亮門前的這些樹，將汲取大智慧的營養，長成這里的參天大樹。

將繁茂的藍天映襯，描繪諸葛亮一生的豐功偉績。諸葛亮就像一棵大樹。讓我們的子孫以他的智慧生活，創造更加燦爛的中華文明。我們站在《三國志》中記載的《木牛流馬》的實物前。諸葛亮死后，司馬懿看到了這些運糧的手段，不得不稱贊諸葛亮的才華。他覺得只有上帝才能有這樣的想法。在今天看來，這些木制機器也別出心裁，別出心裁。

所有這些，就像張衡的后峰地震儀一樣，展現了中國古代勞動人民的智慧。諸葛亮，作為當時出身普通的學者，后來成為蜀國的宰相，應該說屬于統治階級。他的作品也表明，中國古代文明的創造不完全是勞動人民的創造，也是統治階級的心血。否認這一點就是無視歷史。