第六節 商品經濟假如我們仔細觀察資本統治下的經濟是如何進行的，那么，首先就會看到這里在生產商品。有人會問：這究竟有什么奧妙呢？這

第六節 商品經濟假如我們仔細觀察資本統治下的經濟是如何進行的，那么，首先就會看到這里在生產商品。有人會問：這究竟有什么奧妙呢？這里的奧妙就在于，商品并不是簡單的一般產品，而是為市場生產的產品。當產品是為了生產者個人使用而生產的，它就不是商品。如果農民種黑麥，從下種、收割，然后到脫粒、磨粉和烤成面包都是為了自己食用，那這些面包就絕不是商品，它僅僅是面包而已。這些面包只有在人們開始拿它進行買賣的時候，也就是說，是為了購買者、為了市場而被生產的時候，它才成為商品。因為誰買了它，它就是誰的。在資本主義制度下，一切商品都是為市場生產，所以一切產品都是商品。每一個工廠或作坊通常只生產某一種產品，任何人一看就會明白，這里產品不是為了自己生產的。譬如，殯儀館老板的作坊所制作的許多棺材，顯然不是為他自己和家人準備的，而是拿到市場去賣的。再譬如，工廠主制造蓖麻油，顯而易見，即使他天天需要瀉肚子，他所服用的也只不過是他工廠里制出的極小部分。在資本主義制度下，不論拿哪一種產品為例，情況都不外如此。紐扣廠制造紐扣，然而，生產這些成千上萬的紐扣，不是為了把它們縫在紐扣廠廠主的背心上，而是為了出售。在資本主義社會里，一切產品都是為市場生產的；無論是手套、香腸、書籍、鞋油、機器，還是燒酒、面包、皮靴、槍支等等，總而言之，一切產品全都在其內。商品經濟必須以私有制為前提。生產商品的手工業者有自己的作坊和工具；工廠主有自己的工廠，包括所有廠房、機器和其他資產。只要有私有制和商品經濟，就總會有爭奪買主的斗爭或賣主之間的競爭。即使沒有工廠主和大資本家，而只有一些勞動手工業者，那在這些手工業者之間也會為爭奪買主而進行斗爭。誰最壯實、最強悍，誰有最好的工具，并且工于心計，特別是誰最能攢錢，誰就總是能占上風，能為自己爭得買主，擠垮其他手工業者，自己飛黃騰達。這就是說，小生產所有制和以它為基礎的商品經濟已含有大生產所有制的萌芽和使很多小生產者破產的因素。因此，資本主義制度的第一個特征就是商品經濟，即為市場而生產的經濟。第七節 資本家階級對生產資料的壟斷只用商品經濟一個特征來說明資本主義還不夠。可以有這樣的商品經濟，其中沒有任何資本家：例如， 勞動手工業者的經濟。他們為市場生產，出賣自己的產品，他們這些產品自然是商品，因而全部生產也就是商品生產。然而，這還不是資本主義生產，內不過是簡單的商品生產。要使簡單商品生產轉變為資本主義生產，一方面，必須使生產資料（工具、機器、廠房、土地等等）變為少數富人-資本家階級的私有財產，另一方面，使大批的獨立手工業者和農民破產，并淪為工人。我們已經看到，簡單的商品經濟本身包含有使一部分人破產，另一部分人發財的萌芽。這已被事實所證明。在世界各國，大部分的勞動手工業者和小業主已經破產。誰破了產，誰最后就只有賣掉自己的“工具”，由小業主變為除了雙手之外一無所有的人。而那些比較富的人就變得更富了，他們改建、擴大自己的作坊，安裝更好的機床，然后再添置機器，開始招雇很多工人，使自己變成工廠主。凡生產所需要的一切，如廠房、機器、原料、貨倉、商店、房屋、工廠、礦山、鐵路、輪船、土地， 總之，凡是生產上不可缺少的一切，漸漸地都落到這些富翁的手里。這一切生產資料都成了資本家階級的獨有財產（或者象人們所說的，被資本家階級所“壟斷”）。一小撮富翁占有一切；廣大的窮苦人只有一雙勞動的手。資本家階級對生產資料的這種壟斷，是資本主義制度的第二個特征。第八節 雇傭勞動多數人的階級，即那些沒有任何財產的人變成了資本的雇傭工人。事實上破產的農民或手工業者還有什么好干的呢？他們不是被資本家-地主招雇去當長工，就是流入城市受雇于工廠。其他的出路是沒有的。這樣就產生了資本主義制度的第三個特征——雇傭勞動。什么是雇傭勞動？在以前有農奴或奴隸的時候，第一個農奴或奴隸是可以被買賣的。這些人連同他們的皮膚、頭發、腳和手都是老爺的私有財產。老爺在馬廄里打死他的奴隸，就好象，譬如說，喝醉酒以后打碎一把椅子一樣。農奴和奴隸只是普通的什物。在古羅馬，老爺在生產上所需要的財產是這樣分的：“啞吧工 具”（什物），“半啞吧工具”（役畜、羊、母牛，公牛等等，一句話，就是能叫出聲的牲畜）和“會說話的工具”（奴隸、人）。不論是鐵鍬，是牛，還是奴隸，在老爺看來都同樣是工具，他可以隨意買、賣、毀掉和打死。在雇傭勞動的情況下，人本身是不能被買賣的。能夠買賣的，只是他的勞動力，不是人本身，而是人的勞動能力。雇傭工人的人身是自由的。工廠主不能在馬廄里鞭打他，或者把他賣給自己的鄰居，或者用他去換一只獵狗，而這在農奴制時代是可以的。工人本身僅僅是被雇用。看起來甚至資本家和工人似乎是平等的， 譬如，工廠主老爺們總是這樣說：“不愿意嗎？那就別干，誰也不強迫你。”他們甚至斷言，是他們養活了工人，給工人工作做。事實上，工人和資本家顯然處于完全不同的地位。工人被一條饑餓的鎖鏈拴住，饑餓使他們不得不受人雇用，也就是出賣自己的勞動力。對于工人來說，他們沒有其他出路，絲毫沒有選擇的余地。工人不可能赤手空拳地從事“自己的”生產；試想一下，沒有機器和工具能煉鋼、織布、造火車嗎？在資本主義制度下，甚至所有的土地都掌握在私人手里，因而工人無處可以謀生。工人有出賣勞動力的自由，資本家有購買勞動力的自由，資本家和工人是“平等的”——這一切，實際上是一條迫使工人為資本家勞動的饑餓鎖鏈。由此可見，雇傭勞動的實質是出賣勞動力，或者說是把勞動力變為商品。在前面說過的簡單商品經濟中，在市場上可以看到牛奶、面包、布匹、皮鞋等等，但不可能看到勞動力。那時勞動力是不出賣的。勞動力的所有者、手工業者，除了勞動力之外，還擁有房屋和工具。他們自己勞動、從事自己的勞動經營，即在自己的經營中使用他們自己的勞動力。在資本主義制度下則完全是另一種情形。在這里，做工的人沒有生產資料，他們不可能在自己的經營中使用自己的勞動力。為了不致餓死，他們就必須把勞動力出賣給資本家。因此，在賣棉花、干酪或機器的市場之外，也有一個勞動市場，無產者、即雇傭工人，在這里出賣自己的勞動力。所以，資本主義經濟與簡單商品經濟的區別，就在于在資本主義經濟中，勞動力本身也成為商品。因此，雇傭勞動是資本主義制度的第三個特征。第九節 資本主義生產關系資本主義制度的三個特征是：為市場生產（商品生產）；資本家階級對生產資料的壟斷；雇傭勞動， 即建立在出賣勞動力基礎上的勞動。這些特征涉及到人們在產品生產和分配中的相互關系問題。當人們說“商品經濟”或者“為市場生產”的時候，是指什么呢？這是說，人們互為對方勞動，但是，每個人在其經濟中是只為市場生產，事先并不知道誰要購買他的商品。假設說，我們這里有一個手工業者伊萬諾夫和一個農民西多羅夫，手工業者伊萬諾夫把他做好的皮鞋拿到市場上，賣給西多羅夫，又用得到的錢從西多羅夫那里買了面包。當伊萬諾夫來到市場時，他并不知道在那里會碰到西多羅夫，而西多羅夫也不知道在那里會碰到伊萬諾夫，這兩個人都不過是到市場來。當伊萬諾夫買了面包，而西多羅夫買了皮鞋的時候，才發生了西多羅夫為伊萬諾夫做工，而伊萬諾夫為西多羅夫做工這樣的事，只是這不會一下子看出來。市場上的熙熙攘攘的人群向人們掩蓋了他們相互為對方做工，誰離開誰都有不能活這個實質。在商品經濟的情況下，人們互為對方勞動，但是，是無組織地、各自獨立的，他們自己并不知道相互間的需要量是多少。所以，人們在商品生產中是以一種特殊的方式被分開，并且又互相處在一定的關系中。這里所說的就是人與人之間的關系。當談到“生產資料的壟斷”或者“雇傭勞動”時，同樣也是說的人與人之間的關系。這種“壟斷”事實上是什么意思呢？這里的意思就是說，人們的勞動是在這樣一種條件下進行的：這些做工的人是用別人的生產資料進行勞動；勞動者得聽從于這些生產資料的所有者，即資本家的，等等。一句話，這里說的也是人們在生產產品時，相互處于什么樣的關系。人與人在生產時（在生產過程中）所處的這種關系就叫做生產關系。不難看出，生產關系絕不是永遠一樣的。在遠古時代，人們曾經生活在小公社中，一起共同勞動（打獵、捕魚、摘野果和挖菜根），然后大家彼此平分。這是一種生產關系。在奴隸制時代，是另一種生產關系。在資本主義制度下，則又是一種，其余以此類推。可見。存在著各種形式的生產關系。生產關系的這些形式， 就叫做社會的經濟構成（結構）或者生產方式。“資本主義的生產關系”，即“資本主義的社會結構”，或者說，“資本主義的生產方式”——這就是在商品經濟的情況下，在一小撮資本家壟斷生產資料和工人階級的雇傭勞動的情況下，人與人之間的關系。第十節 對勞動力的剝削有一個問題：資本家階級為什么要雇傭工人？任何人都知道，這絕不是因工廠主愿意養活饑餓的工人，而是因為他們要從工人身上榨取利潤。為了利潤，工廠主才興建自己的工廠，為了利潤，才雇傭工人，為了利潤，他們到處探尋能高價出售商品的地方。利潤成了他們一切盤算的動機。這也是資本主義社會非常有趣的特點。在這里，并不是社會本身生產它所需要的和有用的商品，而是資本家階級強迫工人去生產那些能賣更大價錢，能獲取更大利潤的商品。例如，燒酒是很有害的東西，酒精本來可以只為工業和醫藥上的應用目的而生產。然而，全世界的資本家卻在拼命地生產酒精。為什么？因為從人民的狂飲中能獲得更大的利潤。可是，我們需要弄清楚，資本家是怎樣得到這些利潤的。為此，我們要更詳細地分析這個問題。資本家只有在賣掉他工廠里生產的商品之后，才能獲得貨幣形式的利潤。賣掉自己的商品他能得多少錢呢？這取決于商品的價格。現在又產生一個問題：這個價格是由什么決定的？為什么一種商品價格高，另一種商品價格低呢？不難發現，如果任何一種生產引進了新的機器，那里的勞動就變得更有成效了，或者象人們說的那樣，變得更有生產效率，那么，商品的價格就會降低。反之，如果生產困難，生產的商品少，勞動成效低或是生產效率不高，那么商品的價格就會提高1。為制造一種商品，社會平均需要花費的勞動多，商品的價格就高；花費的勞動少，價格就低。在中等技術水平的情況下（就是說，不是用最好的，也不是用最壞的機器和工具），商品生產花費的社會勞動量稱為這種商品的價值。現在我們可以看出，價格取決于價值。實際上，價格有時高于價值，有時低于價值，但是，為了簡便起見，我們可以認價格和價值是一個東西。現在讓我們回想一下我們說過的雇用工人問題。雇用工人——這是用來出售的一種特殊商品，其名稱就叫做勞動力。既然勞動力成為商品，那么，一切對商品適用的東西，對勞動力也適用。俗語說，“既是名為蘑菇，就應聽人采食”。資本家在雇用一個工人時，他就把工人的勞動力價格（或者簡單地叫勞動力價值）付給工人。這個價值是由什么決定的呢？我們知道，一切商品的價值，取決于在生產它們時所花費的勞動量。這一點也適用于勞動力。但是，勞動力是怎樣生產的呢？要知道勞動力不是在工廠里生產的，因為它不是麻布、不是鞋油、也不是機器。這究竟怎樣理解呢？要明白是怎么回事，只要看一下資本主義制度下的真實生活就行了。現在這樣假設：工人們剛剛結束了工作。他們精疲力竭，已不能再做工了。他們的勞動力幾乎消耗完了。要恢復他們的勞動力，需要什么呢？需要吃喝、休息、睡覺，維持他的身體，以便“恢復自己的精力”。只有這樣，才會有繼續做工的可能和能力，或者說才會有勞動力。就是說，食品、衣服、住房等等，一句話，工人的消費就是勞動力的生產。另外，如果是受過專門訓練的工人，這里還包括有象學習費這樣的一些費用，等等。工人階級為了恢復自己的勞動力所消費的一切都具有價值。所以，消費品的價值，以及學習費用就構成了勞動力的價值。不同的商品具有不同的價值。同樣，不同類型的勞動力也具有不同的價值。地形測繪員的勞動力價值是一種，而粗活工人的勞動力價值則是另一種。現在，我們再回頭看看工廠。資本家購買原料、工廠用的燃料、機器、機油和其他必需物品；然后他購買勞動力，即“雇用工人”。這一切他都付了現錢。生產開始了。工人在做工，機器在轉動，燃料在燃燒，機油在消耗，廠房在損壞，勞動力在消耗。但是，從工廠里造出了一種新的商品。這種商品象所有的商品一樣，具有價值。這個價值是多少呢？第一，它包含已消耗的生產資料的價值，這里包括：使用的原材料，消耗的燃料，機器的磨損部分等等。這一切現在都算進商品的價值。第二，再加上工人的勞動。如果三十名工人花費了三十個小時制出了一件商品，那么，他們就是花費了九百個工作小時，就是說，出產的商品的總價值是由消耗的材料的價值（比方說，這個價值等于六百個小時）和工人用自己勞動增加的新價值（九百小時）構成 的，也就是（六百加九百）等于一千五百工作小時。但是，資本家自己為這個商品究竟付出了多少呢？他已全部支付了原料的費用，就是說，他已支付了與六百個工作小時的價值相等的全部款額。但是勞動力的費用呢？他是否全部支付了九百個小時呢？整個事情的謎正在于此。根據我們的假設，他支付了工作日的勞動力的全部價值。如果三十名工人工作了三十個小時，每天十小時，共三天，那么，工廠主付給他們的，只是這幾天為恢復他們的勞動力所必需的錢。這筆錢是多少？答案是清楚的：它大大少于九百小時。為什么呢？因為維持我的勞動力而需要的勞動量是一回事，我能夠達到的勞動量度則是另一回事。我一天工作十小時。而每天我所需要的吃、穿等等，僅僅等于五小時的價值。就是說，我的勞動，比起為維持我的勞動力而進行的勞動要更多。譬如說，在我們舉的例子中，工人們三天內為吃、穿等所花掉的產品價值是四百五十個小時，而他們提供了九百個小時的勞動，其余的四百五十個小時就歸資本家了。這四百五十個小時就是他的利潤來源。實際上，正如我們所見，對于資本家來說，商品的價值等于一千零五十小時（六百加四百五十），而他卻以一千五百小時（六百加九百）的價值出賣商品；其中的四百五十小時就是勞動力所創造的剩余價值。可見，工人的二分之一勞動時間（在十小時工作日的情況下，有五個小時）是為抵償他們自己的消費，而另外的二分之一勞動時間，則完全是為資本家。我們現在看一下整個社會。要知道，我們對個別工廠主，或者個別工人干什么并不感興趣。我們感興趣的是，資本主義社會——這臺巨大的機器是如何構成的。資本家階級雇用人數眾多的工人階級。億萬工人在幾百萬個工廠、礦山、森林、田野里，象螞蟻一般地勞動。資本家付給他們工資，也就是他們的勞動力的價值，以便不斷恢復其勞動力好繼續為資本家服務。但是，工人階級通過自己的勞動不僅養活自己，而且創造上層階級的收入，創造剩余價值。這些剩余價值通過千百條渠道流入統治者的腰包。其中：一部分歸資本家本人——這是企業主的利潤；一部分歸地主，歸土地所有者；一部分以稅收的形式歸資本主義國家；一部分歸商人、小販、小店主、教堂、妓院、演員和小丑、資產階級下流作家等等。資本主義制度所滋生的一切寄生蟲，都憑借這些剩余價值而生活。但是，還有一部分剩余價值被資本家重新投放到事業中去。他們把它歸入自己的資本中，使資本增加了。他們擴大自己的企業，雇用更多的工人，添置更好的機器。更多的工人給他們創造更多的剩余價值。資本家的企業再次發展和擴大。這樣，隨著每一次的循環，剩余價值不斷積累，資本也就越來越大。通過從工人階級身上榨取剩余價值，剝削工人階級，資本的數量才不斷地增加。第十一節 資t本現在我們已經清楚地看到了什么是資本了。首先，資本，不論其形式是貨幣，是機器、原料、廠房， 還是制成的商品，都具有一定的價值。但是這種價值是用來為生產新的價值，生產剩余價值服務的。資本是生產剩余價值的價值。資本主義生產是剩余價值的生產。在資本主義社會，機器和廠房都是資本。但是，機器和廠房是否永遠都是資本呢？當然不會。如果整個社會的經濟都是協作經濟，如果它是為自己而生產的，那么，不論是機器，還是原料，都不能算是資本，因為它們不是為少數富人榨取利潤的工具。這就是說，機器只有在被資本家階級私人占有時，并被作為剝削雇傭勞動和生產剩余 價值的條件時，才成為資本。在這里，價值的形式并不重要；這種價值可能表現為金幣形式，也可能表現為紙幣形式，工人用它們來做工，也可能表現為原料的形式，工人們用它們制造出商品，也可能表現為制成的商品的形式，以后再把它賣掉。但是既然這種價值是用于生產剩余價值的，所以它就是資本。資本常常脫掉一種外殼和穿上另一種外殼。確實如此，我們且看這一過程是怎樣完成的。1．資本家還沒有買到勞動力和生產資料。但是，他極希望雇用工人、置備機器、弄到上等的原料和煤炭，以便能夠開工生產，等等，暫時他手里除了錢之外，還什么都沒有。在這里，資本表現為貨幣形式。2．資本家帶著這筆錢來到市場（自然不是他自己去；為此有電話和電報，許許多多的奴仆等等）。在這里購買了生產資料和勞動力。資本家回到工廠，錢是沒有了，但是卻有了工人、機器、原料、燃料。現在所有這些東西已經不是商品了。它們不再是商品，因為不再把它們拿到市場去出賣了。錢變成了生產資料和勞動力，貨幣的形式去掉了，現在，出現在我們面前的是工業資本的形式。接著開始工作。機器開動了，輪子旋轉起來，操縱桿在來回搬動，男女工人汗如雨下，機器在磨損，原料在消耗，勞動力在耗盡。于是，3．所有這些原料，機器的磨損部分，提供勞動的勞動力，慢慢地變成了一堆堆商品。這里資本又脫離了工廠原有的實物形式，而以一堆商品形式出現。這就是商品形式的資本。然而，經過生產之后，資本不但改變了自己的外形，而且還增加了自己的價值。因為在生產中，又多出了剩余價值。4．但是，資本家強迫生產商品并不是為了自己使用，而是為了市場，為了出賣。堆積在他的工廠倉庫里的貨物一定要賣出去。起初，資本家是以買主的身份到市場去。現在，他應當以賣主的身份去。起初，他手里拿的是錢，他想得到的是商品（生產資料）。現在，他手里拿的是商品，他想得到的是錢。一旦他的商品被賣掉了，那么，資本就從它的商品形式再次跳到貨幣形式。然而，資本家得到的貨幣數量，已經不同于他當初付出去的數量了，因為外加了整個剩余價值的數量。資本的運動并沒有到此結束。增加了的資本再次周轉，獲得了更大數量的剩余價值。這些剩余價值的一定部分并入資本，又開始新的周轉，如此等等。資本象一個雪球，越滾越大，隨著每一次的滾動，剩余價值越來越 多。這就是說，資本主義生產不斷地發展和擴大。資本就是這樣從工人階級身上榨取剩余價值和到處擴散的。資本之所以能迅速增長，是因為其特殊的屬性。當然，一個階級剝削另一個階級的現象以前就有了。可是我們拿農奴制時的地主或奴隸制時的奴隸主為例。他們騎在他們的農奴和奴隸的頭上作威作福。農奴和奴隸生產的一切東西都被地主、奴隸主自己，或被他們的仆從和大量的食客吃光、喝掉和穿光了。那時商品生產還很不發達，商品也沒有地方去賣。就是說，如果地主或奴隸主強迫自己的農奴和奴隸生產出堆積如山的面包、肉、魚等等，那么，他們的這些東西就會爛掉。那時的生產只以地主及其奴仆們的肚皮需要為限。而在資本主義制度下則完全是另一種情形。這里的生產不是為了滿足需要，而是為了利潤。這里生產商品，是為了出賣，為了賺錢，為了積累利潤。利潤越多越好。因此，資本家階級瘋狂地追求利潤。這種欲望是無止境的。它是資本主義生產的軸心，是主要的推動力。第十二節 資本主義國家我們知道，資本主義國家是建立在剝削工人階級的基礎之上的。少數人占有一切，而大多數人一無所有。資本家發命令，工人俯首聽命。資本家剝削，工人被剝削。資本主義社會的全部實質也就在于這種無情的、不斷加重的剝削。資本主義生產——這是一臺榨取剩余價值的壓縮機。這臺壓縮機暫且是怎樣維持下去的呢？工人們怎能忍受這種狀況呢？要立即回答這個問題是很困難的。但是，一般說來問題有兩個原因：第一、資本家掌握有組織和暴力；第二、資產階級時常控制著工人階級的大腦。在這方面，國家組織是資產階級最可靠的工具。在所有資本主義國家里，國家都有無非是雇主的聯盟。我們可以拿隨便一個國家為例，不管英國或美國，法國或日本，充當部長、高級官員、議員的，總是那些資本家、地主、工廠主、銀行家及其忠實的、享受高薪的、死心塌地為他們服務的奴仆，其中有律師、銀行經理、教授、將軍、高級僧侶和主教。隸屬于資產階級的這些人的聯盟，囊裹著整個版土，并把它死死抓在自己手里。這個聯盟也就叫做國家。資產階級的這個組織有兩個目的：主要的目的是鎮壓工人的騷動和起義，保證安穩地從工人階級身上榨取剩余價 值，促進資本主義生產方式的鞏固；第二個任務是同別的組織（即其他資產階級國家）為瓜分榨取來的剩余價值而爭斗。總之，資本主義國家是保護剝削制度的雇主聯盟。資本的利益，只有資本的利益——才是這個強盜聯盟的全部活動的準則。對于資產階級國家的這種看法，可能有人提出這樣的異議，你們說國家的出發點完全是為了資本的利益。可是請看，所有的資本主義國家都有工廠法，該法禁止或限制童工勞動，比以前縮短了工作日等等；例如，在德 國還有在威廉二世時，工人的國家保險就相當不壞了；在英國，正是好戰的資產階級首相勞合-喬治建立了保險金和老年人的退休金制度，在所有資產階級國家中都為工人修建了各種醫院和診療所；建筑起不論富人還是窮人都能享用的鐵路；城市中安裝了自來水設備、修筑了下水管道等等。這些東西所有的人都能享用。還有人說，這就意味著，即使在那些資本統治地位的地方，國家也仍然不只是著眼于資本的利益，而且也著眼于工人的利益。國家甚至有時對那些違反工廠法的工廠主處以罰款。這種異議是錯誤的。道理如下。確實，資產階級政權可能有時頒布對工人階級也有利的法律和命令。然而，這樣做是為了資產階級自身的利益。千真萬確。我們舉鐵路為例。工人們也乘坐火車，所以鐵路也有利于工人。但是，建筑鐵路并不是為了工人、商人、工廠主需要鐵路，是為了運輸他們的商品，轉運貨物、調動軍隊，運送工人等等。資本需要鐵路——它是出自自身的利益。鐵路固然對工人也有利，但是，資本主義國家建筑鐵路并不是由于這個原因。我們再拿城市衛生，即所謂“城市公用事業”和醫院為例。在這里，資產階級也關心到了工人住宅。的確，同市中心的資產階級住宅相比，城邊的工人區很骯臟，一片荒涼，疾病叢生等等。但是， 資產階級畢竟還是做了一些事情。為什么？因為否則疾病和瘟疫就會漫延全城，連資產階級自己也會被傳染。可見，在這里，資產階級國家及其市政機關根據的是資產階級自己的利益。再舉一個例子。法國近幾十年來，工人從資產階級那里學會了人工節制生育：或者完全不生孩子，或者不多于兩個。工人們極端貧困。以致很難或者根本不可能養活大的家庭。結果，法國的人口幾乎沒有增長。法國資產階級感到兵員不足了。它大聲疾呼：“民族要滅亡了！德國人口增長比我們快！他們的士兵要比我們多！”順便說說，即使參軍的那些士兵，也是一年比一年糟糕：身材矮小，肺部虛弱，氣力單薄。于是資產階級“頓時慷慨起來”：親自起來堅決主張為工人階級進行某些改善，使之恢復一下元氣，多生一些孩子。要知道，如果把母雞殺了，那它就再也不會生蛋了。從所有這些例子看，資產階級本身雖然采取了一些有益于工人的措施，但這里卻是從自己的利益出發的。常常也有另外一些情況，即這些有益的措施是資產階級國家在工人階級的壓力下被迫采取的。這樣的法律多得很，幾乎所有的“工廠法”都是通過這種方式——工人的威脅行動，——得來的。英國每一次縮短工作日——到十小時——是在工人的逼迫下達到的。俄國第一批工廠法，是沙皇政府在工人騷動和罷工的要挾下頒布的。這里，這個工人階級的敵人的國家，即這個雇主的組織，出于自己的利益盤算著：“與其明天退讓兩步， 或者拿自家性命冒險，倒不如今天先退讓一步的好。”工廠主也完全如此，他向罷工者讓步，并給工人多加幾個微不足道的戈比，這樣他仍然還是工廠主；資產階級國家也完全如此，在工人騷動的威脅下，它會拋出幾根小骨頭，但這絲毫不會改變它的資產階級性質。資本主義國家不僅是資產階級最大和最強有力的組織，同時也是最復雜的組織。它擁有數量眾多的部門，它的觸角通過這些部門伸向四面八方。所有這一切，主要目的就是為了保護、加強和擴大對工人階級的剝削。為了對付工人階級，還備有暴力工具和精神奴化工具，這些東西也就組成了資產階級國家最重要的機關。在暴力工具中首先必須指出的是軍隊、警察和憲兵、監獄和法庭，以及它們的各式各樣的附屬機構： 特務、奸細、工賊組織和雇用刺客的組織等等。在資本主義國家，軍他是按照一種特殊的方法組建的。最上層是軍官團——“佩帶金肩章的人”。他們是由貴族地主的、大資產階級的和部分知識分子的子弟組成。這是些無產階級的兇惡的階級敵人，這些人從小就在特設的學校里（我國是在武備中學和士官學校）學習：如何打士兵的嘴巴，如何保護“禮服的榮譽”， 也就是說，使士兵完全成為奴隸和任意支使的小卒。貴族、地主和大資產階級中的怙惡不悛的分子成了佩有官銜、勛章和緩帶的將帥。一般軍官也不是窮人出身。他們把所有士兵群眾都控制在自己手里。士兵被訓練成不問他們是為什么打仗，而只會按“長官的眼神”行事的人。這樣的軍隊，首先就是用來鎮壓工人的。在俄國，沙皇的軍隊不止一次地充當了鎮壓工農的工具。在亞歷山大二世時，農民還沒有被解放以 前，發生了很多次農民暴動，都被軍隊鎮壓了。在1905年軍隊鎮壓了莫斯科起義的工人；它在波羅的海沿岸邊疆區、高加索、西伯利亞進行了討伐性的遠征；1906——1908年，它為了保護地主的財產等等，鎮壓了農民反抗地主的暴動。戰爭期間，軍隊開槍射殺了伊萬諾沃-沃茲涅先斯克和科斯特羅馬等地的工人。軍官和將軍在各地尤其作惡多端。在外國也是這樣的情況。在德國，資本主義國家的軍隊也是殺害工人的劊子手。第一次水兵起義就是被軍隊鎮壓下去的。柏林、漢堡、慕尼黑，以及遍及全德國的工人起義均被軍隊鎮壓。在法國，軍隊曾不止一次槍殺罷工者，現在又在槍殺工人和俄國的革命士兵。在英國，僅僅最近一個時期，軍隊就把愛爾蘭的工人、半奴隸的埃及人和印度人的起義多次置于血泊之中，并搗毀了英國本土的工人集會。在瑞士，每一次罷工，機槍隊和所謂民警隊（瑞士軍隊）都動員起來；這批民警隊不止一次地向無產者們開槍。在美國，軍隊常常把整個工人住宅區放火燒光，夷為平地（例如，在科羅拉多的罷工時期）。資本主義國家的軍隊現在正合伙扼殺俄國、匈牙利、巴爾干、德國等地的工人革命，鎮壓全世界的起義。警察和憲兵。資本主義國家除了普通的軍隊以外，還有一支精選的騙子軍隊和受過特別訓練的部隊， 專門用于對付工人。不錯，這些機關（例如，警察局）也有其同盜賊斗爭和保護所謂“公民人身和財產安全”的任務；可是，資本家的國家豢養它們，同時也是為了捕捉、迫害和懲辦那些心懷不滿的工人。在俄國， 警士是地主和沙皇最可靠的保衛者。在所有資本主義國家，特別兇惡的是秘密警察（“政治警察”，我們稱為暗探局）和憲兵團。和它們一起工作的全體人員有偵探、奸細、秘密間諜、工賊等等。在這方面，美國秘密警察的手段是很值得注意的。他們同無數的私人或者半官方的“偵探局”聯系在一起。納特·平克頓的著名奇遇，實際上是向工人進攻。密探常常把炸彈偷偷塞給工人領袖，并煽動他們去暗殺資本家等等。同時這些密探經常招募大批工賊（在美國被稱為破壞罷工者）和武裝的暴徒，遇有機會就去殺害罷工工人。這伙暴徒充當美國資本家的“民主”國家的走狗，他們什么卑鄙行為都會干得出來！資產階級國家的法庭是資產階級自衛的工具；它首先為了鎮壓那些企圖危害資本家所有制和資本主義制度的人。這種法庭判決李卜克內西服苦役，并宣告殺害李卜克內西的兇手無罪。和資產階級國家的劊子手一樣，國家監獄部門也是搞這種鎮壓的。它們的刀刃不是對著富人，而是對著窮人。這就是資產階級國家專門直接殘暴鎮壓工人階級的部門。資本家國家掌握著各種用來對工人階級實行精神奴役的工具，其中應該指出的有三點：國立學校、國立教堂，以及國家或由國家扶持的出版事業。資產階級完全懂得，單憑赤裸裸的暴力是制服不了工人群眾的，還需要一張巧妙的蛛網從各方面把工人的頭腦束縛住。資產階級國家把工人看作役畜一般：必須叫這頭役畜干活，但不能叫它咬人。因此，不但要在它咬人的時候抽打它和槍斃它，而且要訓練它，就象動物園的專門人員馴化野獸一樣。資本家國家同樣培養了一批從事愚弄、麻醉和馴化無產階級的專家，如，資產階級教師和教授、牧師和主教，資產階級的文痞和辦報人。在學校里，這些專家教育兒童從小就養成拭目以對資本的服從心理，鄙視和憎恨“暴亂分子”；向孩子們講述各種誹謗革命和革命運動的故事，贊揚沙皇、國王和工業家等等；領取國家薪水的教堂牧師向人們宣揚的圣訓是：“一切權力來自上帝”；資產階級報紙天天都在人們耳邊灌輸資產階級的謊言（資本主義國家通常禁止出版工人的報紙）。在這種情況下，難道工人能輕易地跳出這個泥坑嗎？一個德國帝國主義強盜寫道：“我們不但需要士兵的又腳，而且需要他們的心靈。”資產階級國家正力圖把工人階級訓練成馴服的牲畜，要他們就象馬那樣干活，既能生產剩余價值，又能安分守己。資本主義制度就是這樣保證自身的進程的。剝削的機器不停地轉動。不斷地從工人階級身上榨取剩余價值。而資本主義國家則站在保衛者的崗位上，時刻監視和提防著雇傭奴隸的暴動。第十三節 資本主義制度的基本矛盾現在有必要看一看，資本主義社會即資產階級社會的結構究竟好還是不好。任何一件東西，只有在它的各個部分都互相配合得十分嚴密時，才是堅實和完好的。我們拿鐘表的機械為例。只有每一個齒輪互相咬合得在一起時，表才能準確無誤地走動。現在來看一下資本主義社會。在這里，我們不難發現，這個資本主義社會在結構上遠不是象想象的那樣堅固。相反，它包含著巨大的矛盾，有著巨大的裂痕。首先，資本主義制度下缺乏有組織的產品生產和分 配，只有“生產的無政府狀態”。這是什么意思？這就是說，每一個企業家、資本家（或資本家同盟）在生產商品時是互不通氣的。工廠主強迫工人生產不是看整個社會需要什么，而僅僅是盤算著獲取更多的利潤和在市場上打敗自己的競爭者。因此有時商品生產得過多（當然說的是戰前時期），找不到銷路（工人買不起，因為沒有足夠的錢）。于是就出現危機：工廠倒閉，工人流落街頭。生產的無政府狀態也引起了市場的斗爭：每一個人都想奪走別人的所有買主，把他們引誘過來，自己獨占市場。這種競爭采取了各種各樣的形式，從兩個工廠主之間的斗爭開始，一直到資本主義各國為在全世界瓜分市場而發動世界大戰為止。這里，資本主義社會的一些組成部分不但相互牽扯著，而且相互直接沖突著。因此，生產的無政府狀態是資本主義第一個基本的不協調性，這一點已在危機、競爭和戰爭上表現出來。資本主義社會第二個基本的不協調性是它的階級結構。要知道，資本主義社會實質上不是一個社會， 而是兩個社會：一個是資本家，另一個是工人和貧民。二者處于經常的、不可調和的、無休止的敵對之中，這種敵對叫做階級斗爭。在這里，我們又一次看到，資本主義社會各種不同部分不但互不配合，反而彼此處于不斷的沖突之中。資本主義不會毀滅？對這個問題的回答取決于這樣一點。我們在研究資本主義的發展時，即在研究資本主義如何隨著時間的推移而變化時，如果我們發現它的不協調性變得越來越少，那我們就可以祝它還能長命百歲；相反，如果我們發現隨著時間的推移，資本主義社會的某些部分不可避免地、越來越劇烈地互相排擠， 這個社會里的裂痕將不可避免地變為深不可測的鴻溝，那我們變可以祝它“壽終正寢”了。這就是說，必須研究資本主義發展的問題。